🌙 Le Royaume De Dieu Est En Vous

LeRoyaume de Dieu ou Règne de Dieu ou Royaume des cieux est un concept théologique à dimension eschatologique du judaïsme et du christianisme ainsi que, dans une moindre mesure, de l'islam.Il reprend un concept plus ancien de royauté divine que l'on trouve dans le Proche-Orient ancien.. Le concept de Royaume de Dieu et l'annonce de sa venue forment le cœur de la Leroyaume de Dieu est en vous-mêmes. 2. Citation de célébrité . Saint Luc. Images : citation de saint luc sur dieu Belle phrase avec photo (Citation memes) Téléchargez. Images d'une pensée : memes et . Veuillez trouver 2 formats d'image classique noire : une petite image et une grande image. Téléchargez. Partagez sur Facebook. Téléchargez. Images ( / memes) Veuillez trouver LeRoyaume de Dieu est au-dedans de vous. Du sommet du mont Sinaï, un homme redescendait prudemment, les bras chargés des deux tables de la Loi, écrites du doigt de Dieu qui scellait ainsi l’Alliance avec son peuple. Dieu lui avait fait une promesse. « C’est un prophète comme toi, Moïse, que je susciterai à mon peuple et je mettrai Mardi11 Juin 2013 Saint Barnabé Le Royaume des Cieux est parmi nous « Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement » Evangile selon St Matthieu chapitre . Catholique pratiquant: Vous souhaitez réagir à ce message ? Créez un compte en quelques clics ou connectez-vous pour continuer. Catholique pratiquant : Accueil Portail S'enregistrer Connexion Leroyaume de Dieu équivaut à « règne de Dieu ». Mais en quoi consiste-t-il donc, ce règne pour lequel nous prions à chaque fois que nous récitons le Notre Père ? « Que ton Règne Vienne ! » Ce royaume n’est pas identifiable avec un lieu ou un territoire, car, en grec, il désigne l’action ou le fait de régner. Lorsque Jésus nous dit que le royaume de Dieu est proche, il veut LeRoyaume de Dieu est proche Repantez vous. July 27 at 5:00 AM ·. Si Dieu ne garde ceux qui gardent gardent en vin et si Dieu ne veille ceux qui veillent veille en vin allor que Dieu veille sur ta Dèstiné et garde ton avenir dans sa puissante main ,, amen!!! If God doesn't keep those who keep guard in wine and if God doesn't watch over Sion laisse grandir le péché, ce choix de l’amour de soi au-dessus de l’amour de Dieu et des autres (Mt 22,37-39), le péché nous coupe de Dieu. Il nous tue de l’intérieur ; il tue nos amitiés et nos amours. Nos choix se tournent vers nous-mêmes et nous détournent de notre ouverture au monde. Nous sommes lépreux, cadavres vivants. Carle royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie par le Saint-Esprit. Romains 14, 17; Les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit. Actes 13, 52; Or il arrive que cette joie s’estompe et que nous ne ressentions plus cet élan intérieur que la joie du Seigneur procure. DansII Corinthiens 15 :50-51, Paul dit : « Ce que je dis, frères, c’est que la chair et le sang ne peuvent hériter le Royaume de Dieu, et que la corruption n’hérite pas l’incorruptibilité.Voici, je vous dis un mystèreIl n’y a pas de doute, le fait que des êtres humains faits de chair et de sang ne peuvent entrer dans le royaume constitue un mystère pour la majorité. CWmdD5y. Matthieu 417, 23 ; Matthieu 51-3 ; Matthieu 1344-46 écouter l'enregistrement - voir la vidéo ci-dessous Culte du dimanche 14 février 2016 prédication du pasteur Marc Pernot Texte de la prédication vidéo ci-dessous Les premiers mots de Jésus dans l’Évangile selon Matthieu est d’annoncer que le Royaume de Dieu s’est approché », s’est déjà approché Jésus parle au passé. Mt 417 ; 23 Au chapitre suivant Jésus dit que le Royaume des cieux est à eux » au présent. L’Évangile se précise. Ce n’est pas une promesse pour dans mil ans, ni pour demain, mais au présent. Mt 51-3 Alors qu’est-ce que le Royaume des cieux ? Jésus nous explique un peu ce que c’est que ce Royaume des cieux » si important pour lui. Mat 1344-46 Bien des personnes pensent que le Royaume des cieux est le Paradis, l’endroit où vont ceux qui ont de la chance après la mort. Dans l’Evangile, ce n’est pourtant pas cela. En effet, nous l’avons entendu, Jésus ne parle pas du Royaume des cieux comme un lieu, et il en parle comme si nous pouvions avoir le Royaume des cieux maintenant, alors que nous sommes sur terre. Il nous faut donc oublier tout ce que la foule pense qu’est le Royaume de Dieu » pour découvrir ce dont Jésus parle et qui constitue cette bonne nouvelle, cet Évangile qu’il nous adresse, pour que nous ayons une vie belle & joyeuse sur cette terre. Pour commencer. Jésus nous explique ce qu’est le Royaume des cieux ». Il en parle d’une façon un peu curieuse et amusante, sous forme de petits contes. Il ne nous en parle jamais autrement, c’est quand même curieux pour quelque chose de si essentiel pour lui. Mais c’est révélateur. Jésus ne nous communique pas un savoir sur le Royaume de Dieu, mais il nous le donne à ressentir et à penser. À ressentir car quand il nous fait imaginer cet ouvrier paysan qui trouve un trésor en faisant son dur travail, on peut ressentir la joie de cet homme dont la vie va être transformée. C’est cette joie et cette nouvelle vie que Jésus associe à cette notion de Royaume. Il veut nous faire ressentir un peu cela, espérer, attendre cela à travers ces petits contes. Et Jésus nous donne aussi à penser, à nous creuser la tête. Car il y a toujours quelque chose de surprenant dans ces petits contes qu’il nous donne, quelque chose qui nous semble pas logique. Que cherche à faire Jésus ainsi ? Pas seulement à nous faire rêver, mais à réveiller notre intelligence, et nous donner ainsi la chance d’avoir un regard neuf. Selon Jésus, le Royaume de Dieu est donc semblable à une petite histoire. Qu’est-ce qui arrive ? Tout commence de façon tout ordinaire un paysan dans son champ, un commerçant qui cherche de la bonne marchandise. Il y a ensuite une surprise, quelque chose d’extraordinaire survient, un trésor est trouvé, ou une perle absolument géniale. Jusque là, même s’il y a une surprise, il n’y a rien d’illogique. Par contre, la troisième partie de ces histoires qu’invente Jésus sont tout à fait étranges, surréalistes. Le paysan semble ne pas s’intéresser au trésor qu’il a trouvé, et le marchand choisit de perdre son commerce. Une vie normale Cette structure de ces deux petits contes donnés par Jésus nous donne des pistes pour connaître ce Royaume des cieux ». Nous avons une vie normale, comme ce paysan et ce commerçant que Jésus nous donne à imaginer. La variété de leurs situations suggère que la bonne surprise de la découverte du trésor est faite pour arriver à tout le monde, et donc à nous aussi. Un trésor avait été caché dans le champ, nous dit Jésus. Dans la Bible, quand il y a un verbe au passif dont le sujet n’est pas indiqué, comme ici, cela sous entend que c’est Dieu, qui en a été l’auteur. Dieu a donc caché un extraordinaire trésor dans notre existence. Nous avons les pieds dessus et au début, nous ne le voyons pas, nous ne le connaissons pas. Mais il est là. Notre vie et notre personne nous semblent ordinaires, comme la poussière du sol, mais il y a aussi quelque chose d’inestimable dans ce champ. Le paysan et le commerçant ne font rien de spécial pour trouver ce trésor, ils vivent leur vie tranquillement. Jésus ne nous donne donc pas des choses extraordinaires à faire pour gagner le Royaume, gagner le salut, il n’y a pas des il faut croire ceci, il faut faire cela », ni des rites, ni des sacrifices. Mais juste à vivre, être soi-même, le paysan travaillant sa terre, le commerçant cherchant sa marchandise, le boulanger pétrissant son pain, le berger gardant ses brebis, le médecin soignant ses malades, le pauvre mendiant son pain... chacun là où les hasards de l’existence et ses choix personnels l’ont conduit. Une surprise nous est réservée Par contre, ce que les héros de ces deux histoires de Jésus font de bien, c’est de se laisser surprendre et émerveiller quand elles rencontrent le trésor caché. Le paysan aurait pu ne pas faire attention quand sa fourche a fait apparaître cette vieille casserole, il aurait pu la jeter sur le tas de pierre du bord du champ sans l’ouvrir. Le marchand de perle aurait pu se dire bah, une perle cent fois plus grosse et plus belle que toute les perles que j’ai vues depuis que je suis marchand de perles, ça n’existe pas, elle doit être fausse. Non, les personnes des petits contes de Jésus se laissent surprendre par le trésor, elles le trouvent, elles sautent de joie, elles en tiennent compte. Tant de personnes passent à côté de leur trésor et restent dans une vie qu’ils pensent être ordinaire alors qu’elle est faite pour être un vrai conte de fées, selon Jésus. Tant de personnes passent à côté d’immenses bénédictions, passent à côté de ce trésor qu’est la foi, du trésor qu’est la connaissance de l’amour de Dieu, ou passent à côté du trésor qu’est la joie d’aimer le vie et les personnes que l’on croise, la joie de faire un peu de bien... Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans le champ, qu’une personne a trouvé » Pour l’instant, on pense que le Royaume des cieux est le trésor, et que Jésus nous dit qu’il faut tout quitter pour vivre de ce trésor qu’est la foi en Dieu. Et c’est là que Jésus nous surprend. Encore une fois. Si vous trouviez un trésor dans un champ, par exemple en creusant un trou pour planter des patates. Qu’est-ce que vous feriez ? Qu’est-ce que 99,99999% des gens feraient ? Ils sauteraient en l’air de joie et partiraient avec le trésor vivre comme bon leur chante. Dans l’histoire de Jésus, pas du tout, bien au contraire. La personne qui a trouvé le trésor le remet en terre et va acheter le champ. Quelle drôle d’idée ! Quel sens est-ce que cela peut avoir ? C’est ainsi que Jésus nous parle du Royaume des cieux. Et c’est si surprenant que bien des commentaires de ce passage préfèrent ne pas lire ce qui est vraiment marqué et interprètent cette parabole comme si la personne qui avait trouvé le trésor laissait le champ du monde et partait avec le trésor de la foi. Mais non. Nous pensions que Jésus disait que le Royaume des cieux était comme un trésor, on peut effectivement comprendre les premiers mots comme cela. Mais quand on voit la suite de ce petit conte, ce n’est pas possible. Le Royaume de Dieu n’est pas comme un trésor. Le Royaume de Dieu est comme une histoire de vie ordinaire qui devient extraordinaire. Le Royaume des cieux n’est pas un lieu, ce n’est pas un objet, mais c’est comme une histoire où un homme a une joie intense, s’enthousiasme, se met à voir la vie tout autrement, et se met à agir en conséquence... Alors pourquoi est-ce que le paysan de cette histoire de Jésus mise tout sur le champ qui contient le trésor plutôt que de partir avec le trésor ? C’est que le champ dont parle ici Jésus évoque notre vie, notre être et notre existence en ce monde. Le champ évoque notre prochain qui nous est confié. Et ce trésor qu’est d’avoir trouvé Dieu, ce trésor fait aimer la vie, il fait aimer ce monde que Dieu aime, il nous fait découvrir sa beauté. L’expérience de la rencontre avec Dieu ne donne pas envie de quitter le monde mais de l’aimer. Et c’est cela, le Royaume de Dieu c’est quand Dieu arrive à nous faire aimer la vie. Alors, comme ce paysan, on aime le champ, et on aime que ce trésor soit là en plein cœur du champ. Le théologien Paul Tillich parle ainsi de la foi comme la découverte de la profondeur de l’existence. Cette dimension de la verticalité est en effet évoquée ici à la fois dans l’expérience du trésor enfoui et dans le fait que le Royaume est appelé des cieux ». Le trésor qu’est Dieu n’est pas un objet parmi d’autres que l’on pourrait comparer, ou même préférer au champ, ou à la vigne, ou à ses proches, ou à son travail, sa fortune ou ses loisirs... Dieu est d’un autre ordre, celui de la profondeur ou de la visée, il est ce qui donne sens, valeur et dignité, il est ce qui porte une espérance, ce qui donne envie d’aimer malgré tout. Avoir la foi c’est s’ouvrir à cette dimension de la profondeur. Et cela donne envie de dire oui à la vie avec joie. Cela permet de voir tout autrement, en perspective, les êtres, les événements et les choses de la vie. La foi peut venir après avoir fait l’expérience d’avoir rencontré le trésor dans son champ, ce changement de perspective et de vie n’est alors pas un devoir, c’est alors aussi naturelle que de se réjouir quand on trouve un trésor. Mais la foi était déjà un peu dans le fait de travailler le champ et dans la capacité à s’émerveiller devant le trésor inattendu. Voilà pourquoi l’homme de cette première histoire ne part pas avec le trésor mais le remet en terre, car c’est là sa place, comme Dieu est la vie de notre vie, on ne peut donc pas découvrir Dieu comme un trésor et tourner le dos à la vie, au contraire, on aime alors à la fois et Dieu et encore plus la vie, et cela donne envie de s’investir plus intensément. Que fera le laboureur dans ce champ qu’il a choisi de faire maintenant vraiment le sien ? Comme souvent dans l'Evangile, Jésus laisse l'histoire en suspend afin de nous laisser écrire la suite de l'histoire avec notre propre vie, avec nos propres engagements dans le monde, avec et pour notre prochain. Comme la découverte du trésor lui a fait aimer le champ, dans l’enseignement sur la prière, Jésus nous invite à prier seul dans notre coin, et dans recherche intime de Dieu, découvrir et laisser émerger le nous » du Notre Père », cette humanité que la prière nous permet de réaliser. Vivre le Royaume de Dieu c’est vivre quelque chose comme cette histoire, à notre façon, par petites touches ou par grands bons. Car parfois c’est un grand trésor que nous trouvons, parfois ce ne sont que de petites pièces d’or qui jalonnent notre histoire. La connaissance de Dieu n’est pas le Royaume des cieux, cela peut aider à l’attendre et à l’accueillir. L’Église n’est pas le Royaume de Dieu, elle est cette simple travail dans le champ de notre être et de notre monde, en piochant un peu, elle est déjà une ouverture à cette dimension de la profondeur, une disponibilité à la découverte du trésor mis par Dieu en profondeur de notre monde. Une seconde parabole Mais Jésus ajoute une 2nde histoire. Cette fois Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles. » Le Royaume est déjà une recherche de beauté. Dieu est cet amateur qui cherche de belles perles et qui nous trouve et qui nous reconnaît comme une perle précieuse, unique, qui saute de joie en voyant notre personnalité et ce que nous pourrions devenir, Dieu est cet amateur de beauté qui donne tout pour nous. C’est pourquoi Jésus dit que le Royaume des cieux s’est déjà approché de nous. Car déjà Dieu nous a trouvé, il nous a reconnu, et il nous gardera. Pourtant, au départ, nous n’étions, excusez-moi, que comme une huître. Pas bien beau, pas bien intelligent, si peu vivant. Mais celui qui sait y voir, comme Dieu, qui sait voir l’intérieur, la profondeur des êtres, il peut se rendre compte qu’il y a dans cette huitre une perle d’un magnifique orient. Qu’est-ce qui donne cet éclat à la perle ? La multitude des couches de nacre qui entourent un simple petit grain de sable. Notre perle est faite de couches d’amour, de rencontres, de belles pensées, de bonté, d’admiration et de prière, d’espérance et de service reçu, de service donné... Voilà ce que nous sommes. Une perle de grand prix. En tout cas aux yeux de Dieu, il nous voit comme ça, et il s’y connaît en perles. Il ne voit plus l’huître que nous sommes aussi, ni nos imperfections, mais comme une lumière, un éclat de nacre, une lumière que nous sommes et qui ne brillerait pour personne s’il ne nous avait pas ouvert un peu. Le Royaume des cieux, c’est ce Dieu qui aime la beauté, qui la cherche, qui nous trouve et nous dit vous êtes la lumière du monde... que votre lumière brille » Matthieu 514-16. Vous pouvez réagir par mail... faites profiter les autres de vos propres réflexions… Le royaume de Dieu est présenté dans la Bible comme une réalité présente au milieu de nous, mais aussi une promesse et une finalité pour tous les hommes. L’annonce du royaume et du règne de Dieu est au cœur des écritures, spécialement dans les Évangiles, alors que Jésus, par ses nombreuses paraboles, ne cesse de nous annoncer le royaume de Dieu et de nous appeler à la conversion ! Méditez ces 12 versets bibliques sur le royaume de Dieu, auquel tous les hommes sont invités à prendre part ! 12 passages de la Bible sur le royaume et le règne de DieuRechercher en toutes choses le royaume de Dieu“Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît.” Matthieu 6, 33 “C’est pourquoi, frères, redoublez d’efforts pour confirmer l’appel et le choix dont vous avez bénéficié ; en agissant de la sorte, vous ne risquez pas de tomber. C’est ainsi que vous sera généreusement accordée l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ.” 2 Pierre 1, 10-11Le royaume de Dieu un don et une promesse du Christ“Sois sans crainte, petit troupeau votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume.” Luc 12, 32 “On ne dira pas “Voilà, il est ici !” ou bien “Il est là !” En effet, voici que le règne de Dieu est au milieu de vous.” Luc 17, 21“Jésus lui répondit Amen, amen, je te le dis à moins de naître d’en haut, on ne peut voir le royaume de Dieu. »” Jean 3, 3La nécessité de se convertir pour entrer dans le royaume de Dieu“Jésus disait Les temps sont accomplis le règne de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez à l’Évangile. »” Marc 1, 15“Celui qui n’accueille pas le royaume de Dieu à la manière d’un enfant n’y entrera pas”. Luc 18, 17“Comme il est difficile à ceux qui possèdent des richesses de pénétrer dans le royaume de Dieu !” Luc 18, 24.“Ce n’est pas en me disant “Seigneur, Seigneur !” qu’on entrera dans le royaume des Cieux, mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux.” Matthieu 7, 21 Le royaume des cieux appartient aux plus petits “Jésus leur dit Laissez les enfants, ne les empêchez pas de venir à moi, car le royaume des Cieux est à ceux qui leur ressemblent.»” Matthieu 19, 14“Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux.” Matthieu 5, 10Prier pour que s’établisse le règne de Dieu ! “Vous donc, priez ainsi Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.” Matthieu 6, 9-10Avec Hozana, priez pour que s’établisse le royaume de Dieu sur toute la Terre ! Jésus, tout au long de sa vie terrestre, n’a cessé d’annoncer le royaume de Dieu et de nous révéler l’amour du Père pour chacun de nous. Il nous a appelés à prier pour que “vienne le règne de Dieu” Matthieu 6, 9-10 et prophétisa que “cet évangile du royaume sera proclamé dans le monde entier ; il y aura là un témoignage pour toutes les nations.” Matthieu 24, 14. Ainsi, prions pour que s’établisse le royaume de Dieu sur toute la Terre ! Rejoignez les groupes de prière que vous propose Hozana afin que le royaume de Dieu soit présent au milieu de vous, dans vos cœurs, dans vos familles, dans vos communautés ! Avec cette neuvaine, laissez descendre en vous le Royaume des Cieux et découvrez la joie profonde d’être enfants de Dieu !Avec cette retraite en ligne, ressentez la joie du Royaume et mettez le Christ au centre de votre vie,Convertissez-vous et priez pour la conversion des pécheurs, afin qu’un royaume de paix et de justice s’établisse sur toute la Terre. Fête du jour Saint Josaphat, évêque et martyrEvangile Jésus, marchant vers Jérusalem, traversait la Samarie et la Galilée. Comme il entrait dans un village, dix lépreux vinrent à sa rencontre. Ils s'arrêtèrent à distance et lui crièrent Jésus, maître, prends pitié de nous. » En les voyant, Jésus leur dit Allez vous montrer aux prêtres. » En cours de route, ils furent purifiés. L'un d'eux, voyant qu'il était guéri, revint sur ses pas, en glorifiant Dieu à pleine voix. Il se jeta la face contre terre aux pieds de Jésus en lui rendant grâce. Or, c'était un Samaritain. Alors Jésus demanda Est-ce que tous les dix n'ont pas été purifiés ? Et les neuf autres, où sont-ils ? On ne les a pas vus revenir pour rendre gloire à Dieu ; il n'y a que cet étranger ! » Jésus lui dit Relève-toi et va ta foi t'a sauvé. »Prière Jésus, maître, prends pitié de moi !Demande Que j’aie la confiance de me montrer tel que je suis au Seigneur et l’humilité de suivre le chemin que l’Église me propose pour me savoir de réflexion 1. Lépreux. Flavius Josèphe, qui écrit quelque trente ans après Jésus, nous décrit le sort des lépreux ainsi C'est d'une façon définitive qu'il les éloigne de la ville, sans qu'ils puissent avoir commerce avec personne ; ils ne sont pas autre chose que des cadavres... ». Pour ces dix hommes qui rencontrent Jésus, leur lèpre les tue. Ils sont des morts vivants, et dans la mort, il n’y a plus de commerce », dialogue, relation avec personne. Dans la mort, tout se décompose. Voilà pourquoi la lèpre est l’image du péché – non pas le péché des autres mais notre propre péché. Si on laisse grandir le péché, ce choix de l’amour de soi au-dessus de l’amour de Dieu et des autres Mt 22,37-39, le péché nous coupe de Dieu. Il nous tue de l’intérieur ; il tue nos amitiés et nos amours. Nos choix se tournent vers nous-mêmes et nous détournent de notre ouverture au monde. Nous sommes lépreux, cadavres vivants. Quels sont les choix dans ma vie qui tuent mon amour pour Dieu et pour les autres ? 2. Qui donc me délivrera ? Saint Paul décrit son expérience devant son péché Je ne fais pas le bien que je voudrais, mais je commets le mal que je ne voudrais pas. Malheureux homme que je suis ! Qui donc me délivrera de ce corps qui m’entraîne à la mort ? » Rm 7, Qui donc me délivrera de ce corps qui m’entraîne à la mort ? », c’est le cri qui monte devant le spectacle de notre péché quotidien. Quand nous nous rendons compte de notre lèpre, nous tournons vers le Seigneur avec cette belle prière Jésus, Maître, prends pitié de nous ! » Est-ce qu’il nous refusera, celui qui est décrit comme tendresse et pitié, plein d’amour » Ps 102 ? Pour prendre pitié, il faut quand même que l’autre accueille la pitié qui lui est donnée. La pitié, ou la miséricorde, n’est pas un beau sentiment, sinon un regard vers l’autre qui embrasse sa souffrance et qui s’engage à l’accompagner. Jésus embrasse la mort de ces hommes, jusqu’à les porter sur la croix. De la même manière, si nous désirons qu’il prenne pitié de nous, pécheurs, il faut accepter que notre péché ait des conséquences mortelles et que Jésus les prenne entièrement sur lui pour nous donne la force de remonter. Suis-je prêt à accueillir la pitié de Dieu pour moi et mon péché ? 3. Allez vous montrer aux prêtres ». Pour les sauver de la mort, Jésus demande à ces lépreux de se montrer aux prêtres. Il n’intervient pas directement en secret, tout seul, car une des conséquences de la lèpre de ces hommes est leur éloignement de la vie en société. Jésus veut restaurer aussi la vie humaine, relationnelle de ces hommes et non pas uniquement leur vie physique. Pour guérir notre péché, il nous demande aussi d’ aller nous montrer aux prêtres » à travers le sacrement de la réconciliation. L’humilité de se présenter tels que nous sommes devant un homme qui agit au nom de Dieu est déjà une guérison, ce que les lépreux ont découvert en route vers les prêtres de leur ville. Dialogue Toi qui es mon Seigneur, toi dont je préfère la volonté à la mienne, puisque tu es Dieu et que ta fonction propre est de prendre pitié, aie pitié de moi à la mesure de ta miséricorde. Puisque ta miséricorde est immense et que mon péché est grand, aie pitié de moi grandement, alors je pourrai chanter tes louanges en contemplant ton nom qui est "Seigneur". Je te bénirai d'une bénédiction qui durera aussi longtemps que les siècles, je te louerai par la louange en ce monde et en l'autre. Saint Bruno Présenter au Seigneur une lutte contre le péché dans ma vie, et si nécessaire, trouver un temps pour la porter au sacrement du pardon.

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